靜思人文,「靜思」道糧長養慧命

靜思、淨斯,法源在靜思,科學研發之物則在淨斯。靜思是萬法之源,必須靜下心來好好地思考,才能了解深澳的佛法;了解道理之後,就要清除煩惱無明,並且把握因緣,真誠接引人間菩薩。人人內修誠正信實、外行慈悲喜捨,社會就能祥和平安。
萬法「靜思」世間的種種道理,需要靜心思考;萬物「淨斯」,一切有形之物,本質虛空,而是由因緣合成。

摘錄自:《證嚴上人衲履足跡二O一五年春之卷》〈萬法「靜思」,萬物「淨斯」;探討萬物本質,回歸初心法源。〉

  

回歸清淨本性大地健康 眾生平安感恩天地 順應自然簡樸福富足克勤長慧命

回歸清淨的本性

博聞愛道,道必難會,守志奉道,其道甚大

靜思法脈叢書

承擔任重道遠之筆耕弘法慧業,「靜思法脈叢書」將證嚴上人開示法語,依佛教經典、衲履足跡、
人文專題、靜思語錄、上人全書、隨緣開示、童書繪本、思想論述等八大書系結集成書。

 佛教經典

佛教經典

「心、佛、眾生,三無差別」,人心本就具足清淨本性,只要去除習氣,就能回歸清淨本性,回歸佛性。昔日佛陀在人間為眾生說法,教導大眾如何從行、住、坐、臥中趨向正道,後人據此彙編成經律論三藏。今日證嚴上人細膩的解說、貼切的詮釋,將古老的佛經與現代社會拉近了距離,成就「佛教經典書系」,盼眾人在虔誠體會、同霑法益之餘,亦能法入心,法入行,實踐佛法義理。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


 衲履足跡

衲履足跡

靜思精舍常住眾,每日敬侍師側,親筆記錄證嚴上人每日之言行,經融會貫通於心,轉化為字字珠璣,彙整結集成一本本的「如是我聞」──即《證嚴上人衲履足跡》,每年四冊依春、夏、秋、冬四季出版。《證嚴上人衲履足跡》是「上人之日記」,亦是慈濟現代版之《阿含經》。期待閱卷汲取上人法髓,深刻自己之生命,豐富人生之內涵,心寬念純,法喜綿延,福慧圓滿。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


 人文專題

人文專題

證嚴上人說:修行須從佛典中生信心,從人事中用心;依循佛經義理待人處世,並從做人處事中體證道理,此即「以理啟事,藉事會理」。「人文專題書系」是為主題性出版書系,就主題廣泛蒐集上人歷年相關之開示, 透過邏輯性章節鋪陳以編輯成冊,事理相融以顯揚該主題之豐厚內涵,期使讀者閱讀此專書後,能對書中闡明的專題有較完整且深刻的認知,從而達致事理圓融的境界。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


 靜思語錄

靜思語錄

靜思,以冷靜、清淨之心,思考生命之來源、人生之方向、宇宙之真理,照見萬物本質之實相。《靜思語》系列是從上人廣博之開示中,擷取言近旨遠的法語短句,彙編而成書。其平實淺白、雋永深刻的話語,是上人融會與體現佛法的珠璣,指引諸多深陷迷途或煩惱的人,從中啟發愛心與善念、獲得心靈的自在,開啟生命美善與希望的門窗,至今已出版多國語文對照版本。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


 上人全書

上人全書

「上人全書書系」彙集證嚴上人重要觀點、與眾演講、口述歷史、個人年表,縱貫年代、橫遍不同場合,從全方位收錄,提供讀者系統性瞭解上人重要之思想特色與精神所在,觀上人悲天憫人之慈悲心,聞上人振聾發聵之世間音,明瞭上人出世入世之大智慧,藉此登堂入室汲取上人思想精髓,以寬闊的胸襟,從人間路走上菩薩道,契入佛法真理的中心。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


 隨緣開示

隨緣開示

證嚴上人說:「若要接引眾生,須把握佛陀覺悟的宇宙人生真理,以合乎世間常理的敘事方式,融合現代的人間事相,使人聽得懂、行得通、做得到,能夠改往修來、解脫自在。」上人應機隨緣,真實地把握佛法精髓與眾生根機,以權巧方便的智慧述說故事、為眾解惑、與客應答,遂成「隨緣開示書系」,善導大眾「自覺,覺他」,回歸清淨無染的本性。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


 童書繪本

童書繪本

證嚴上人認為一棵大樹要長得筆直,在樹還小的時候就要扶正;人也是一樣,在年紀小的時候,就要開始接受良好的啟發,懂得關心、尊重別人。「童書繪本書系」就證嚴上人講述之佛典及寓言故事,以深入淺出的文字,搭配生動雅緻的圖畫,教導學童及青少年正知正見的佛法觀念,薰陶美善的人文思想,以建立正確的人生觀,培養人倫道德情操,成為敦品勵學的時代青年。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


 思想論述

思想論述

「思想論述書系」為上人出家弟子的法脈著作。靜思精舍常住眾,謹遵師教「以佛心為己心,以師志為己志」,守持宗教情操、奉行靜思法脈,在靜思精舍藉事練心以成清淨道業。有志於文史者,且精勤筆耕用以傳法,或將上人思想做系統性整理及探討,或將傳弘法脈宗門的體悟編輯成冊,或編纂社會教育推廣課程用書,期能以文載道,永續靜思法脈在人間。

點選閱覽 ∴ 系列書籍

 

證嚴上人開示佛典

 

編纂團隊恪遵「信達雅」之原則,謹遵上人開示脈絡與語境,取其「信實」; 依文字承載之義理與順暢,求其「通達」; 依閱讀之鑑賞與領受,精其「雅正」。 

如實呈現上人於講經開示時,時刻貼近國際脈動與社會風氣變化,提出應世之良方。或因四大不調而發生苦難時,倡導慈悲濟世的具體行動,以膚慰人心,發揮人性美善良能。書名「講述」二字,呈現上人述古說今,跨時間長河,證如是諸佛道同,既深入佛法又淺出人間,實實在在為時代作見證,為人間寫歷史,為慈濟立經藏。

 

 

《藥師經講述》

 

《藥師經講述》

《藥師經》全名為《藥師琉璃光如來本願功德經》,是讚歎藥師佛行願的大乘經典之一。藥師佛發十二大願,願為眾生解除心理及生理諸多疾苦、滅除災難。上人共講述《藥師經》三次,期勉眾人牢記藥師十二大願,實踐自救救人、自度度人的宏願。《藥師經講述》中,上人所舉之佛典故事、慈濟美善、社會事件、人間百態,豐富又貼切。典雅的封面版型設計及文字編排,使佛典更貼近現代人的閱讀習慣,深入日常生活思維,完整呈現上人講述《藥師經》的悲心大願。
 【悲智印記】東方藥師法門與慈濟
 

點選閱覽 ∴ 系列書籍


《八大人覺經講述》

 

《八大人覺經講述》

《八大人覺經》含經題三百七十九字,經文簡短扼要,易於修學,是八種菩薩覺悟成佛的方法。證嚴上人強調欲救世間災難,必先救人心;罪福皆由心造,一切善法以孝為重,應體悟人生苦短、生命的三理四相,進而反觀自性、啟發良知良能,以離欲、離苦、離災難。上人依經釋義,多以符合民情的語言,輔以深入淺出的世間境界,閱讀《八大人覺經講述》不但能覺悟世間無常,明白如何調整自己的心,進而影響他人,使人人能心平氣和,社會能祥和平安;人心若平,天下就安。新式斷句的編排創意,使佛典能更貼近現代人的閱讀習慣,閱讀時能見文如見人,感受如親臨其境。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


《三十七道品講述》

 

《三十七道品講述》

「三十七道品」不是一部經,是佛教修行的次第,是趣向解脫的方法、獲得證悟的道路,共有三十七項修道要目。上人於此講述中,首次以三理四相闡述生命大自然的法則,將器世間的「三理」──生理、心理、物理;佛法中的「四相」──生老病死、生住異滅、成住壞空;呈現「理、相」融合,完整又精闢地剖析,在變中如何展現不變的菩薩精神。上人倡導「佛法生活化,菩薩人間化」,於此修行次第與方法,鼓勵人人要法入心,更要法入行;應以慈悲喜捨四無量心,修福也修慧,福慧平齊。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


《父母恩重難報經講述》

 

《父母恩重難報經講述》

於精舍講《父母恩重難報經》。

點選閱覽 ∴ 系列書籍


《佛遺教經述述》

 

《佛遺教經述述》

於精舍講《佛遺教經》。

點選閱覽 ∴ 系列書籍

證嚴上人佛經開示

開示時間 開示經典 講經因緣
2009年 - 現在 《靜思妙蓮華》 於精舍開始宣講《法華經》。
2008年 - 現在 《無量義經》 於精舍宣講《無量義經》偈頌。
2003年 - 2008年 《法譬如水》 美伊戰爭爆發,SARS全球防疫,為呼籲人人戒慎虔誠,證嚴上人於精舍以五年時間陸續講完《慈悲三昧水懺》即《法譬如水》。
2002年 - 2003年 《八大人覺經》 爲台灣居安思危,於精舍再講《八大人覺經》。
2001年 - 2002年 《藥師經》 跨越新世紀,憂心眾生共業,為調伏人心,於精舍再講《藥師經》。
2000年 《調伏人生二十難》 於精舍再講《調伏人生二十難》。
2000年 「三十七道品」 爲慈濟人調身,調心,於精舍再講「三十七道品」。
1998年 阿含經「二十一結」 於精舍講阿含經的「二十一結」
1996年 「九結」 於精舍講「九結」。
1990年 「菩薩十地」 於精舍講「菩薩十地」, 即《心靈十境》出版書。
1990年 《人有二十難》 於精舍講《人有二十難》。
1989年 - 1990年 《父母恩重難報經》 於精舍講《父母恩重難報經》。
1989年 「降伏十魔軍」 於精舍講「降伏十魔軍」。
1987年 「三十七道品」 於精舍講「三十七道品」。
1987年 - 1988年 《四十二章經》 於台中分會 再講《四十二章經》。
1986年 - 1987年 《淨因三要》 於精舍講《淨因三要》。
1985年 《佛遺教經》 於精舍講《佛遺教經》。
1985年 《藥師佛十二大願》 爲籌建慈濟醫院募人募款募心,於台北宣講《藥師佛十二大願》。
1984年 《八大人覺經》 於精舍講《八大人覺經》。
1980年 《慈悲三昧水懺》 於精舍講《慈悲三昧水懺》未完。
1980年 《地藏經》 發願籌建慈濟醫院,於精舍講《地藏經》。
1979年 《四十二章經》 講《四十二章經》
1975年 - 1988年 《法華經》 法華佛七,於精舍宣講《法華經》。
1974年 《藥師經》 娜拉颱風災情慘重,有感救世必先救心,舉辦藥師佛七,於精舍宣講《藥師經》未完。
1972年 - 1973年 《無量義經》 佛七法會中於精舍宣講《無量義經》
1969年 - 1971年 《法華經》 精舍落成,舉辦佛七宣講《法華經》